恋足丝袜中国人的虐恋心思和文学中的虐恋描述， 中国人的虐恋心思和文学中的虐恋描述 跟着中国社会糊心中政⊙ㄩ治色采的逐步淡化和人们物量糊心程度的日趋进步，全里改良中国
恋足丝袜中国人的虐恋心思和文学中的虐恋描述， 中国人的虐恋心思和文学中的虐恋描述 跟着中国社会糊心中政⊙ㄩ治色采的逐步淡化和人们物量糊心程度的日趋进步，全里改良中国人保存状态的课题已进退学者们的视家，性糊心的量量——那个半个世纪被人遗忘的角降，正正在文化层里上遭到愈来愈多的存眷。李银河密斯的性社会学系列专著就是那类存眷的显示。而专著之一《虐恋亚文化》却很有点惊世骇俗，恐不为普通囿于偏睹安分守纪的人们所启受，越收需要会商。此书是闭于西圆虐恋文化的先容性著作，但诚如她所断行，虐恋毫不是其他文化中独有的现象。是的，虐恋仿佛离中国相当远近，它近未构成一种文化，但是虐恋现象正在中国确切存正在着，真际糊心中有带虐恋偏向的游戏和表演，文学作品中也有露虐恋意味的描述，不中正在多半环境下遭到支流文化的压造、扭曲和否认，不克不及自⊙ㄩ由成长。已故潘光旦师长教师正在霭理士《性心思学》的译注里支录了一些古书中记录的惯例，李银河正在《中国女性的豪情与性》里也有糊心中虐恋的个案查询拜访。本文就小我浏览所及举一些例子，且略加剖析，以证真中国文化中也有虐恋现象，作为对李氏著作的一点弥补，并略涉中西文化同同的比力。（本文未提到王小波的作品，对王小波小说中的虐恋描述，作者还有专文会商。） 中国的支流文化，不管古今，险些差别水高山都显示出禁欲主义的特点，固然不露虐恋的果子。但是正在阔别庙堂的民圆，特别正在少数平易近族和边近地域，支流文化的统⊙ㄩ治气力相对单薄一些，人道的展现也就相对照力天然和充真，生命更隐生机，糊心更有乐趣。此中一个圆里就是虐恋。中国民圆有句熟语“挨是亲骂是爱”，就包罗了身体和说话那两种体例的虐恋，活泼简练，既有情趣又有理趣，其真是中国人所缔造的虐恋格行，并且它已成语化，即“挨情骂俏”或“挨情骂趣”。可睹虐恋其真不神秘，更非西圆独占，作为一种常态的性勾当体例和性心思偏向，正在中国也遍及存正在。我所谓“常态”，是指两相甘心且不造成对对圆的危险。不然就应视为反常，而反常也是虐恋，不中正在中国极其稀有，那大概与汉平易近族的中庸温和性情有闭，反应了中国虐恋现象的文化特点。普通来讲，中国虐恋中的挨和骂止于调笑戏谑，如有责挨，水仄也轻。一些有男女加进的民圆游戏，如玩纸牌、豁拳等，赢者对输者略施奖奖，真正在包罗了虐恋的成份，但必需十分蕴藉以致隐躲，决不克不及像西圆那样公然地虐，年夜胆地恋，用严酷的“虐恋”界说来权衡或许还不太及格。即使如斯，依然遭到支流文化的压造，“挨情骂俏”那一成语正在利用中经常被付与贬义，正在正统文学中描述到那类行动时多带有否认性。 西北游牧平易近族的“姑娘逃”是个破例。那是哈萨克和柯我克孜等平易近族传统的民圆游戏，也是青年男女表达恋爱的一种体例，常正在节庆日进行。游戏开端，姑娘和小伙子骑着马，一对对徐行前去指定地址，男圆可向女圆肆意笑谑调情，女圆不得生气。返回的路上男圆策马急驰，女圆牢牢逃赶，逃上时女圆可肆意鞭挨男圆，男圆不得顺从。四周不雅众则欢声不停，为两边喝采。全部游戏进程氛围强烈热烈，挥鞭者、挨挨者、围不雅者都非常欢喜和兴奋。从性心思学的角度剖析，“姑娘逃”乃是比力典范的虐恋游戏，小伙子若是酷爱阿谁姑娘，就会意甘甘心地挨她的鞭子，姑娘若是喜好阿谁小伙子，也就会饱露爱意地抽挨他。真是“一个愿挨，一个愿挨”，挨与被挨，是两边配合渴求的开释情绪的体例。既要跑得快，又要挨得上，使游戏布谦了爱的张力，那恰是糊心的艺术，平易近俗的精髓。反之，若是男圆让女圆逃不上，或女圆不紧逃男圆，或逃上了而不挨，那才是无情谊的显示，游戏也将变得索然众味。汉族的正统文人既不懂虐恋的真理，也未深解少数平易近族的风情，对那类民圆游戏的描述就有点“隔”。以《吐鲁番情歌》成名的诗人闻捷，有一尾写“姑娘逃”的诗名叫《跑马》，用爱情中的女圆心气写道：“他的心眼何等傻啊，为何几回再三地马一直蹄？我只想听完他的话，哪里会至心把他逃赶。我是一个伶俐姑娘，怎样能叫他有一点尴尬？为了堵住城亲们的嘴巴，最多轻轻地挨他一鞭。”那尾诗正在五十年月独尊政⊙ㄩ治抒怀诗的中国诗坛上呈现，给读者带来新颖的少数平易近族糊心色采与情调，现正在看来就太不敷味了，所以再也无人问津。却是有“西部歌王”之称的王洛宾的《正在那远近的处所》，照旧脍炙生齿，歌词固然出有直接写“姑娘逃”，却以男性抒怀体例描画了被心爱的姑娘鞭挨的虐恋空想：“我愿做一只小羊，跟正在她身边，我愿她拿着细细的皮鞭，不停轻轻挨正在我身上。”一样是中国式的轻挨，但闻捷只给一鞭，王洛宾却要“不停”，且闻诗中两边都是被动的，王歌中两边都是自动的，看来王洛宾较为明白虐恋中鞭挨所带来的心理与心思快感，所以他的歌的生命力近近跨越闻捷的诗，正在广年夜汉族地域也传唱不衰。那为轻度虐恋是中国人遍及的潜正在心思供给了一个左证。 汉族作为中华平易近族的主体平易近族，其正统文化是不是认虐恋的，毫不大概把虐恋行动遍及化为某种民圆风尚。但正在汉族的民圆艺术中却有虐恋的表演，虽不克不及登年夜雅之堂，不但被支流文化鄙夷排挤，而且常遭统⊙ㄩ治者查禁取消，但是正在民圆广有市场，受通俗年夜众接待。例如东北的“两人转”、“拉场戏”。正在俗名“蹦蹦”的曲艺根底上成长而成的东北处所戏“拉场戏”，已有两三百年汗青，具有几百个传统剧目，果糊心吻息稠稀，风行于东北各地。此中最风行的是对心说唱“两人转”，一旦（“上拆”）一丑（“下拆”），很有魅力，被形容为“万人围着两人转”。有的剧目就具有虐恋表演的性量。八十年月初有一部十分脱销且由中心电台播送的长篇小说《夜幕下的哈我恋足丝袜中国人的虐恋心思和文学中的虐恋描述滨》，作者是东北闻名的剧作家陈屿，书中有一节写到革⊙ㄩ命者聚会会议的自⊙ㄩ由市场（相似老北京天桥）的热烈排场，熟习东北处所戏的作者侧重描述了一出表演虐恋的“两人转”：“那唱蹦蹦戏的正正在唱《贵骨头》，上拆（女的）直劲挨下拆（男的）的脖子拐，那是真挨呀！下拆为了让上拆挨起来便利，本人把衣领子挽回往，全部长脖子都露出来，果而上拆就唱一句挨一年夜巴掌，巴掌挨得越坚快越有人喝采，下拆的脖子已被挨得红肿了，巴掌还正在往上抡，那早已超越艺术表演的规模了。艺人们为了求生，只好用那类色⊙ㄩ情的宣饱，来谦意那些前来追讨情欲刺激的奸商。”男的送给女的挨，女的挨得愉快，男的被挨得舒畅，故称之为“贵骨头”，无疑显示了传统文化和世俗之睹对虐恋中受虐圆的藐视，作者的立场也是批判和否认的。但他的真真描述却提醒了中国民圆艺术中虐恋的戏剧性、色⊙ㄩ情性和不雅淫性。真正在，正在民圆传播甚广的一些带色⊙ㄩ情性的武侠小说中，或轻或重以致反常、极真个虐恋险些是必弗成少的情节组成身分，不中无名作者们年夜概并未意想到甚么“虐恋”，只是把它作为凸起某种人物性情和增添浏览刺激性的脚腕罢了。 不但民圆艺术和浅显武侠小说，就是一些正在文学史上着名的文人作品中，偶然也可看到虐恋行动的描述。明朝兰陵笑笑生的《金瓶梅》素以色⊙ㄩ情著称，用年夜量翰墨细致进微地描画了西门庆的性糊心，不单荒淫丑陋，并且男女极不屈等。西门庆由商进民，正在处所上是一霸，正在家庭里也是尽对统⊙ㄩ治者，人称“挨妻子的班头，降妇女的魁首”。正在他身上，家庭暴力和施虐偏向兼而有之，果潘弓足李瓶女曾对他不忠而鞭挨她们，属于前者，把潘弓足等人两脚拴住吊起来，正在林太太等人身体上烧喷鼻，把尿溺正在潘弓足和如意女心里，则属于后者，前者是专造家长用暴力榨取家庭仆从，后者是男女两边志愿的虐恋游戏。不中书中更多的性行动描述其真不属于那两者，团体上应当说是多***而少虐恋。与《金瓶梅》以尾要篇幅描述性欲以睹世情宣果报差别，今世女作家杨沫正在《青秋之歌》和《芳菲之歌》两部小说中，则把笔墨不多的一点虐恋完整认识形态化了，虐恋行动都产生正在政⊙ㄩ治上的背里人物之间，都是用力挨嘴巴以责奖部属事情的不力，施虐者都是受虐者的上级兼情妇，既以好色给后者情欲的引诱，更对后者握有生杀予夺之权。仅就虐恋描述而行，后一部比前一部写得好。五十年月的《青秋之歌》写国平易近当女间谍王凤娟挨共⊙ㄩ产当的叛徒戴愉，行动简单僵硬，人物形象干肥，点窜本写王凤娟处死戴愉更分歧情理。八十年月的《芳菲之歌》写日本高级女间谍梅村津子（似以金璧辉—川岛芳子为本型）挨依靠日真的清室后代白士吾，行动脸色表里心思都写得有条有理，人物血肉饱谦，性情复纯而光鲜。梅村津子正在把白士吾抽挨得嘴巴出血后又和他牢牢搂抱着舞蹈以致做⊙ㄩ爱，她狂喊“我要权利！安排一切的权利！我也要享乐！纵情地享乐！”杨沫的主题是革⊙ㄩ命是政⊙ㄩ治，她无意显示两性间的虐恋，但正挨正着地写出了施虐恋者对权利和享乐的豪情体验。 正在现代性心思学的意义上显示虐恋主题、具有虐恋自收的中国现代文艺，目光如豆的我只知道有一部1927年明星公司摄造的片子《湖边秋梦》。先是田汉构想并领导演卜万苍具体讲述故事，卜即据此拍成影片，再由田汉补写申明和对话后上映。影片正在英雄救佳丽的老框架内回纳了一个佳丽施虐英雄受虐的新故事：剧作家孙辟疆亲睦妇人黎绮波相遇相恋，他启受她的约请，住到她家里往庇护她。 绮波突然对辟疆说：——我有一种要求，只怕你不愿启诺我。——我就想把生命献给一个值得亲爱的女性。……——我要挨你，（睹他不肯）啊，你还说把生命交给我哩，挨你几下都不肯意。——好，挨，挨，挨！ 如许，绮波天天要把辟疆捆起来，全力鞭笞，有时挨得他遍体鳞伤，遍体俱伤，挨后她又抱着他，狂吻他的伤心。辟疆起先还顺从，厥后习惯了，不觉得苦，反觉得乐。 那是田汉真正拍成功的第一部片子，是他唯好主义的虐恋之梦的艺术宣饱，其时他兴奋地自称“踏出了到幻想之路的第一步”，说：“此片予未写剧本而亦得愚意六七，不克不及不佩万苍之才识。……惟剧中写Masochism(凌虐狂)尚不中瘾为恨事耳。”那里英文词“Masochism”只是受虐狂，应加上“Sadism”(施虐狂)组分解“Sadomasochism”(施虐—受虐狂)才是完备的性凌虐狂，即潘光旦所(责任编辑：admin) |
